Sambhal, yüzyıllardır süregelen zengin kemik ve boynuz sanatı mirasının ortasında, Hindular ve Müslümanların uyum içinde birlikte yaşadığı bir şehir olmuştur.
Eyalet polisi personeli Pazartesi günü Sambhal'daki Shahi Jama Mescidi'nin önünde görevlendirildi. (AFP)
Ancak onlarca yıllık dini bir anlaşmazlığa bağlı hukuki bir anlaşmazlık, şehrin dostluğunu sadece bir hafta içinde yol ayrımına getirmiş gibi görünüyor.
Hindu tarafının caminin inşa edilen bir Harihar tapınağının üzerinde olduğu yönündeki iddialarını kontrol etmek için “mahkeme komiseri” tarafından Shahi Jama Mescidi'nde yürütülen ikinci tur ankete karşı çıkan protestocular dört kişi öldü ve 20'den fazla polis ve memur yaralandı. 1529'da Babür İmparatoru Babür'ün hükümdarlığı sırasında.
Onlarca yıldır Hindular ve Müslümanlar Sambhal'da barış içinde bir arada yaşıyorlar; 2019'da Vatandaşlık Değişikliği Yasası'na (CAA) karşı yapılan protestolarda polisin ateş açtığı şüphesiyle iki kişinin öldürülmesi gibi zaman zaman gerginlikler yaşandı.
Bu zorluklara rağmen Sambhal, işbirlikçi zanaat ve kültürel entegrasyonun merkezi olarak itibarını korudu.
Kentin el sanatları sektörü ihracatı ₹Avrupa, ABD ve Batı Asya ülkelerine yıllık 400 Crore değerinde ürün sevkiyatı bu birlikteliğin bir örneğidir.
Her iki toplumu temsil eden El Sanatları Refah Derneği de bu uyumun sürdürülmesinde önemli bir rol oynuyor.
Başkanı Hacı Tahir Salami, zanaatkarların yüzde 90'ının Müslüman olduğunu ve bu zanaatta 25 bin kişinin çalıştığını söyledi. Derneğin sekreteri Kamal Kishore Varshney, sektörün her iki toplumun işbirliği ve katılımıyla büyüdüğünü söyledi.
Craft India'nın sahibi Sohail Parvez gibi girişimciler de bu duyguyu paylaştı. 25 kişilik ekibinde 22 Hindu yer alıyor; bu, Sambhal'ın işçiliğini tanımlayan karşılıklı bağımlılığın bir kanıtı.
Alınlarına Teeka (dini bir sembol) takan ve Sohail'in biriminde çalışan işçileri Deepak, Ashish ve Ajay, “Birimde 7 ila 12 yıldır çalışıyoruz ve hiçbir zaman ayrımcılıkla karşılaşmadık” dedi. Pazar günü şiddet olaylarının patlak vermesinin ardından işe yaradığı bildirildi.” Sohail'in Hindu şoförü Aakash 12 yıldır onunla birlikte çalışıyor.
Benzer şekilde, 2004 yılına kadar Müslümanların çoğunlukta olduğu Sarai Tareen kasabasında yaşayan Kamal Kaushal, ticaretin dini kimlikleri aşan bağları nasıl desteklediğini hatırladı.
“Büyükannem her zaman Müslüman oğlanları ve erkekleri azarladı ama onlar hiçbir zaman karşılık vermediler ve ona her zaman tam saygı gösterdiler” dedi.
Bu işbirliği geçmişine rağmen topluluk daha geniş sosyopolitik bölünmelere karşı bağışık değildi.
Kamal Kaushal gibi pek çok bölge sakini, 1992'de Babri Camii'nin yıkılmasının Hindu-Müslüman ilişkilerinde bir dönüm noktası olduğuna ve zamanla büyüyen güvensizliğin tohumlarının ekildiğine inanıyor.
Dini bir anlaşmazlığın yasal kanallar aracılığıyla yeniden alevlenmesi de dahil olmak üzere son dönemde yaşanan olaylar, gerginlikleri yeniden alevlendirdi.
Restoran sahibi Gopal Gupta, anlaşmazlığın son yıllarda arttığını kaydetti.
Ancak son zamanlarda “olumlu bir değişim” fark etti.
“Artık daha az kas gücü ve daha fazla ihtiyat var” dedi.
Hindu tarafının, on yıllardır süren Shahi Jama Mescidi ve Harihar Tapınağı tartışması nedeniyle bağımsızlıktan bu yana ilk kez 19 Kasım'da bir sivil mahkemede dava açması protestolara, toplumsal söylemlere ve artan güvenlik önlemlerine yol açtı. Bir zamanlar hareketli olan alanlar artık gergin.
Hacı Tahir Salami ve Kamal Kishore Varshney gibi şehrin iş dünyası liderleri sükunet çağrısında bulunuyor ve şehrin ekonomik ve sosyal dokusunun birliğe bağlı olduğunu vurguluyor.
Eyalet polisi personeli Pazartesi günü Sambhal'daki Shahi Jama Mescidi'nin önünde görevlendirildi. (AFP)
Ancak onlarca yıllık dini bir anlaşmazlığa bağlı hukuki bir anlaşmazlık, şehrin dostluğunu sadece bir hafta içinde yol ayrımına getirmiş gibi görünüyor.
Hindu tarafının caminin inşa edilen bir Harihar tapınağının üzerinde olduğu yönündeki iddialarını kontrol etmek için “mahkeme komiseri” tarafından Shahi Jama Mescidi'nde yürütülen ikinci tur ankete karşı çıkan protestocular dört kişi öldü ve 20'den fazla polis ve memur yaralandı. 1529'da Babür İmparatoru Babür'ün hükümdarlığı sırasında.
Onlarca yıldır Hindular ve Müslümanlar Sambhal'da barış içinde bir arada yaşıyorlar; 2019'da Vatandaşlık Değişikliği Yasası'na (CAA) karşı yapılan protestolarda polisin ateş açtığı şüphesiyle iki kişinin öldürülmesi gibi zaman zaman gerginlikler yaşandı.
Bu zorluklara rağmen Sambhal, işbirlikçi zanaat ve kültürel entegrasyonun merkezi olarak itibarını korudu.
Kentin el sanatları sektörü ihracatı ₹Avrupa, ABD ve Batı Asya ülkelerine yıllık 400 Crore değerinde ürün sevkiyatı bu birlikteliğin bir örneğidir.
Her iki toplumu temsil eden El Sanatları Refah Derneği de bu uyumun sürdürülmesinde önemli bir rol oynuyor.
Başkanı Hacı Tahir Salami, zanaatkarların yüzde 90'ının Müslüman olduğunu ve bu zanaatta 25 bin kişinin çalıştığını söyledi. Derneğin sekreteri Kamal Kishore Varshney, sektörün her iki toplumun işbirliği ve katılımıyla büyüdüğünü söyledi.
Craft India'nın sahibi Sohail Parvez gibi girişimciler de bu duyguyu paylaştı. 25 kişilik ekibinde 22 Hindu yer alıyor; bu, Sambhal'ın işçiliğini tanımlayan karşılıklı bağımlılığın bir kanıtı.
Alınlarına Teeka (dini bir sembol) takan ve Sohail'in biriminde çalışan işçileri Deepak, Ashish ve Ajay, “Birimde 7 ila 12 yıldır çalışıyoruz ve hiçbir zaman ayrımcılıkla karşılaşmadık” dedi. Pazar günü şiddet olaylarının patlak vermesinin ardından işe yaradığı bildirildi.” Sohail'in Hindu şoförü Aakash 12 yıldır onunla birlikte çalışıyor.
Benzer şekilde, 2004 yılına kadar Müslümanların çoğunlukta olduğu Sarai Tareen kasabasında yaşayan Kamal Kaushal, ticaretin dini kimlikleri aşan bağları nasıl desteklediğini hatırladı.
“Büyükannem her zaman Müslüman oğlanları ve erkekleri azarladı ama onlar hiçbir zaman karşılık vermediler ve ona her zaman tam saygı gösterdiler” dedi.
Bu işbirliği geçmişine rağmen topluluk daha geniş sosyopolitik bölünmelere karşı bağışık değildi.
Kamal Kaushal gibi pek çok bölge sakini, 1992'de Babri Camii'nin yıkılmasının Hindu-Müslüman ilişkilerinde bir dönüm noktası olduğuna ve zamanla büyüyen güvensizliğin tohumlarının ekildiğine inanıyor.
Dini bir anlaşmazlığın yasal kanallar aracılığıyla yeniden alevlenmesi de dahil olmak üzere son dönemde yaşanan olaylar, gerginlikleri yeniden alevlendirdi.
Restoran sahibi Gopal Gupta, anlaşmazlığın son yıllarda arttığını kaydetti.
Ancak son zamanlarda “olumlu bir değişim” fark etti.
“Artık daha az kas gücü ve daha fazla ihtiyat var” dedi.
Hindu tarafının, on yıllardır süren Shahi Jama Mescidi ve Harihar Tapınağı tartışması nedeniyle bağımsızlıktan bu yana ilk kez 19 Kasım'da bir sivil mahkemede dava açması protestolara, toplumsal söylemlere ve artan güvenlik önlemlerine yol açtı. Bir zamanlar hareketli olan alanlar artık gergin.
Hacı Tahir Salami ve Kamal Kishore Varshney gibi şehrin iş dünyası liderleri sükunet çağrısında bulunuyor ve şehrin ekonomik ve sosyal dokusunun birliğe bağlı olduğunu vurguluyor.